当她赤裸着身体，站在那些凤冠霞帔间，那裸露的成熟的女人的肉体就额外地有了一种收获的意味，仿佛金秋等待收割的稻麦，随风摆荡。每一阵波动都是一种诱惑，欣喜的，热烈的，肉欲横流的，仿佛不是生命给了肉体活力，而是肉体自身有了活力似的，可以脱离思想而存在，甚至脱离欲望而存在，因为它就是欲望本身，就是诱惑的根源。
　　然后，她就这样赤裸着跪下，跪在她男人的脚下，抚摸着他，取悦着他，以一种服从的姿态，莺声燕语：“臣妾给皇上请安。”
　　巍峨的龙袍，赤裸的女人，没有比这更加令一个男人自豪而且兴奋的了。这才是真正的胜者为王，这才是真正的梦境成真，这才是真正的坐拥天下，称王称后！
　　就在这珍藏皇家权仪的銮驾库内，就在侍卫的层层把守之中，大玉儿，这先皇的遗妃、新皇的母后，和当朝摄政王多尔衮，在皇上登基大典之前，先预演了一场小规模却是空前绝后惊世骇俗的登基典礼。
　　或者，这才应该是真正的皇上登基。
　　因为他与她，才掌握着真正的皇权，拥有着整个的天下。
　　然后，他们便同时扯掉龙袍玉带，赤裸着拥抱在一处，扭滚在一处，纠缠在一处，纵心纵欲地用他们的方式来宣泄最满足的快乐。
　　这是庆功的日子，大局已定，他们志得意满，心花怒放。还需要再忌讳什么人呢？他们再也不必偷偷摸摸地来往，什么叫苦尽甘来，什么叫心想事成，什么叫春风得意，这就是了。
　　狂潮退后，偃旗息鼓，他们看着那些龙袍凤冠，没有再重新穿上它们，却心有灵犀地对视一笑，走过去，端端正正地并肩坐在了龙袍之上，坐在了天下万众的头顶。
　　称王称后，坐拥天下。他们，真的做到了。
　　且说因皇上贴身侍卫及太监一并受命殉主，议命传出，举宫又是一番忙乱。忽然又闻得衍庆宫淑妃娘娘的贴身侍女剪秋撞墙而死，赤胆忠心，仆代主殉。
　　众人都以为异，惟有迎春和忍冬却心里明白，剪秋哪里是殉主，殉的倒是大太监陆连科才真。两人兔死狐悲，少不得又大哭了一场。
　　迎春道：“以前我听说过，敬事房里的那些太监，在死后要把命根子和身体合葬，这样才算是全尸，下辈子才有机会重新投胎做人。不然，就找不回自己的命，投不成胎，做不成人啦。要是家里有几个钱的，还要替公公买个名义媳妇，把八字和他的一块儿烧了，死后不至做个孤鬼。剪秋这孽障既然痴心至此，竟比人家真夫妻还仁义，若是能将他二人合葬，想他们便做了鬼，也会含笑的。”
　　忍冬难道：“话虽是这么说，但这怎么可能呢？太监们守着皇陵，剪秋是顶着淑妃娘娘的名头殉的皇上，棺柩另在一处，如何合葬？难道我们两个能把尸体偷出来掉包儿不成？”
　　迎春道：“虽不能偷运尸体，然而一两件体己并生辰八字要想掉包儿还不难。”
　　忍冬省道：“果然是好主意。咱们想法子买通给他们装裹的人，将他们两人贴身小衫儿换过，两个的生辰八字儿在红纸上写了，缝在衣襟里，再替他们办个冥婚，两人便到了地下，也不至于分离两地了。果然他们的魂儿能遇上，厮守拉扯着，再一同投胎做人，来世果然做个真夫妻，也不枉了剪秋这一撞了。”
　　两人计议已定，各自行事。
　　第103节 坐拥天下称王称后（4）
　　便在这时，宫里却又传出一项大新闻——继庄妃娘娘以退为进的假意请殉、淑妃娘娘李代桃僵的仆替主殉之后，关睢宫真的有一位娘娘投环殉主了，这便是绮蕾！
　　那绮蕾自从皇太极装殓入棺就请允了哲哲皇后，素服截发，前往守夜陪棺，斋戒斋宿，已经接连五日夜。到了第六日，她已经想彻因果，下定决心。
　　明天就是下葬的日子了，与她恩怨纠缠了十二年的皇太极将永远地离开她，独赴黄泉。曾经她那么地希望他死，两度铤而走险，冒死行刺。现在，他真的死了，却不是死在她的手中，更不是死于她的意志。
　　她现在比任何人、比任何时候都更希望他活着，活着，宠爱他们的女儿，看着女儿长大。他死了，建宁怎么办呢？
　　绮蕾的眼中没有泪。她早就是断绝了尘缘凡欲的人，早就越足槛外了，是哲哲将她拉回来的，是皇太极把她拉回来的，是建宁把她拉回来的。然而现在，皇太极死了，保护建宁的人死了，哲哲的丈夫死了，她，还有什么理由活着？
　　早知今日，何必当初？
　　本是干干净净地了断了的，本是梅花树下参仙了的，为什么却又重新踏入尘寰、纠缠情欲、甚至生下女儿了呢。女儿，建宁，这是她最牵挂的，却正因为对她的牵挂，对她的保护，对她的防患于未然，而叫绮蕾清楚地预见，她自己，是只有死路一条了。
　　这一日，皇太极出殡的前夜，她终于站起来，一步一步，走向永福宫，走向黄泉路。
　　“回娘娘，关睢宫求见。”忍冬肿着眼睛，含含糊糊地禀报。
　　大玉儿正与多尔衮喝茶，闻言一愣，不禁踟躇。连多尔衮也惊讶地回过头来，满腹狐疑：绮蕾何以求见永福宫？有什么事，该找清宁宫才对呀。难道她守夜守得通灵，窥破天机了？但是绮蕾按说不是那种轻举妄动的人，便是猜破皇上死的蹊跷，也必不敢说出，却又来？却也惟有端正了颜色，说一声“请”。
　　他们早已不再避人，摄政王与皇太后商议政事，谁敢说个不字？因此多尔衮并不回避，只仍坐着饮茶。